“依照规则，我作为科学院的员……一员，作为这篇论文的审核者之一，也有权发表感言。”拿破仑赶紧道，似乎生怕说慢了，约瑟夫就直接宣布会议结束了。
说出这话之后，拿破仑松了口气。他知道，约瑟夫这家伙虽然很让人讨厌，虽然很坏很坏，但是如果用九宫格阵营来算，这家伙绝对是守序阵营的。至于是守序邪恶还是守序善良或者是守序中立，家里的不同的人倒是有不同的看法。但是大家都一致认为，约瑟夫是个遵守规则的人。既然依照规则，拿破仑有权发现，而拿破仑又指出了这一点，那么约瑟夫应该不会破坏规矩，不给他发言的机会。
果然，约瑟夫皱了皱眉毛，但他还是说：“好吧，波拿巴院士，请您上来发言。不过最好简短点……”说到这里，他还摸出怀表来看了一眼，“不要影响大家吃午饭。”
“不会的，不会的，我很短的，我很短的。”拿破仑一边说，一边赶紧跑上了讲台。
拿破仑知道，政治上的一个重大的诀窍，就是要会丧事喜办。比如说，明明国内瘟疫流行，死者累累，但要会说成是“因为我们的检测数量世界第一”；比如说大批原本相对抵抗力更好一些的年轻人也染上了瘟疫，要会说成是“年轻人染病更多一些从某种意义上来说是好事”。只要善于丧事喜办，说不定还能把自己打扮成尊重科学，勇于承认错误并改正错误的光明磊落的形象呢。
“诸位院士们，先生们。”拿破仑道，“刚刚加入科学院，就犯下这样的错误，我很抱歉。虽然那位伊文斯先生并不在场，但我依然要对他说一声抱歉。这是一份应该可以获得‘普罗米修斯奖’的伟大论文，但是，因为我思想的陈旧保守，被过去的习惯束缚，没能发现这篇论文的重大意义，甚至还对它加以诋毁，以至于误导了不少的同事。这是我的错误，因此，我还要向那些同事们道歉。
科学的道路上，来不得任何一点点的骄傲自满，一点点的自以为是。在科学的道路上，我们只有摆脱各种陈旧的偏见，大胆地抛弃那些陈旧的思想，我们的科学，我们的事业才能不断进步。
说到这里，我又想起了丹东的那句名言。在共和国最为危险的那段日子里，丹东说：‘我们要大胆，要大胆，老是大胆，法国就得救了！’其实在科学上，我们也要有大胆进取的精神，不要被过去的习惯，过去的教条所束缚，要大胆的突破这些东西的束缚。要大胆，大胆，老是大胆，科学才能有所进步。
但是仅仅是大胆，也还是不够的。我们可以看到，在伊文斯先生的这篇论文中，他的论证是多么的严密。说实话，因为不能接受他的冲破了我陈旧的观点的结论，我曾经花了很多时间来寻找这篇论文在论证上的漏洞，当然，大家知道，我没能成功。
但是，我的不成功，或者说，伊文斯先生的成功，也说明了，科学不但要有大的突破的勇气，也要有谨慎细致的操作。只有将这两样结合起来，才是我们的科学，乃至于我们的法兰西不断探索进取的荣耀。”
拿破仑觉得，在有了这样的讲话之后，他已经成功的将丧事弄成了喜事了。虽然约瑟夫的这一家伙让他很丢人，但是，犯错误的又不是他一个，整个的巴黎高师系不都和他一起被打了吗？而且他的主要身份是政治家和军事家，科学家这个身份只是搭头而已。而且，在一个科学问题上，他和那些能入围“普罗米修斯奖”的科学家们一起犯下相同的错误，那不是正说明，他和那些人的水平相差不大，所以才会犯下相同的错误吗？只有水平足够高，高到和拉普拉斯他们差不多，那才会犯这样的错误呢，你们还不配犯这样的错误呢！于是拿破仑便也在精神上胜利了。
接下来就是宣传口的事情了，这件事情一定要好好商量，要将丧事扎扎实实地办成喜事。而且必须办成真正的喜事。绝不能像后世的某国那样，丧事喜办，结果连自己国家的老百姓都骗不了。
科学院的杂志《数学》为了这篇论文的事情，临时发出专刊。在这临时增发的，厚得像本书一样的专刊上，首先是全文刊发那位路西恩·伊文斯先生的论文，接着便是约瑟夫和高斯对这篇论文从不同角度，用不同方法进行证明的论文，然后就是傅里叶见习院士的讲话，接着是波拿巴院长的讲话，最后当然是拿破仑的发言。
考虑到法国的科学现在天下第一，尤其是在数学上，更是如此。所以法国科学院的《数学》杂志那绝对是全世界在数学领域最为权威的杂志。对于很多国家的数学家来说，他们的论文，如果能在法国人的《数学》杂志上刊载，那就几乎是最高的光荣。甚至就连在英国的牛津和剑桥，一些数学家们也越来越愿意在法国人的《数学》杂志上发表自己的论文，这不仅仅是因为《数学》杂志给的稿酬比较高，（英国人已经将自己的一些专业杂志的稿酬提起来了），更是因为在《数学》杂志上发表文章能带来更高的学术声誉。
但是从宣传上来说，《数学》杂志有一个大问题，那就是它的发行量太小。因为它的读者有限，仅限于一个很小的圈子。《数学》杂志中的那些东西，往往太过先进，以至于大多数人都无法理解。对于大多数人来说，《数学》杂志中的那些文章都是完全看不懂的天书。甚至于对与很多学习理工的大学生都是如此。
但是这并不意味着《数学》杂志的影响力不大，因为它的b格够高。b格本身就是一种影响力。对于新闻界的家伙来说，和《数学》杂志相关的新闻，总是特别的有吸引力。更何况，这次《数学》杂志增刊中，还有这么多的有新闻价值的好东西。
首先，出现了一个颠覆性的，突破性的理论，而且作者不知道是谁。接着颠覆性的，突破性的理论导致法兰西科学院发生分裂，最后大家采用近乎决斗一样的听证会方式来解决分歧。这多有意思！更重要的是，这场科学决斗的对手竟然还是亲兄弟。当然最重要的是，这对亲兄弟还是法兰西地位最为显赫的亲兄弟，甚至可以说是整个的欧洲最为显赫的两兄弟。
他们一个是法兰西共和国的第一执政，一个是法兰西科学院的院长。一个是罗马帝国的奥古斯都，一个是罗马帝国的凯撒。在过去的岁月中，这两兄弟兄友弟恭，成为了兄弟友爱的榜样，如今却为了这篇论文走上了决斗场。你说这是一个多么大的新闻。对于各国的，致力于搞一个大新闻的新闻人来说，这是多么值得报道的事情！
于是在《数学》的特别刊发出之前，《科学真理报》首先就发出了相关的报道，他们因为有特别的新闻路子，总能够抢先得到大新闻：“‘欧几里得几何’遭遇挑战，《数学》杂志即将刊出颠覆性论文”。这篇报道的重点还是放在了“数学”本身，放在了是否存在内角和小于180度的三角形上。不过在这则报道的最后，也提到了，对于这篇论文，波拿巴院长和波拿巴院士的意见并不一致。
紧接着拥有全世界跑得最快的记者的《太阳报》立刻就跟进了。当然，《太阳报》并不关心三角形的内角和到底是多少，事实上《太阳报》的读者也没有谁关心这个。所以《太阳报》的新闻标题自然就是：“凯撒于奥古斯都之战谁是胜者？”而报道的重点自然就放到了兄弟之争上了。
当然，给《太阳报》一百个胆子，它也不敢真的乱带节奏，说波拿巴兄弟反目什么的。在它的报道中，兄弟两个也都还是“吾爱吾兄（弟），然吾尤爱真理”的样子的。他们的争论也只是基于观点不同的君子之争。
甚至于在报道文章的最后，《太阳报》还充满了求生欲地将兄弟两人的争论，归结到法兰西的平等自由博爱上面。
他们表示，这场争论，参加的人有第一执政，科学院院长，院士，见习院士，但是在讨论科学问题的时候，大家却并不以身份地位压人，这体现了法国立国的根本精神——平等。
而大家就一个问题，无所顾忌，畅所欲言，这也正是法国立国精神自由的体现。