对于修习者来说，他们生命和修为的根本，全赖身体中的真气。真气平时顺着气脉流布全身，遇有特殊情况，修习者可以用符咒术法等调动气脉中的真气，按照一定方式重新分布，从而达到施术的目的。但无论是正常的真气流布，还是在施术时的重新分布，每个修习者自己的真气，都有一个赖以存在和生发的根源。不同的修习者，真气的根源也不尽相同。就算大多数的修习者的真气都是从丹田发出真气，但真气根源在丹田的具体位置，也是各各不同。
因此，只要摸清修习者的真气根源在哪里，那就相当于是扼死了这位修习者的命门死穴！因为真气根源如此的重要，所有的修习者都会对自己的根源之处保护有加，重重防护。但是，世间之事，只要是客观存在的，就必然有着克制和被克制的另一事物。换句话说，就是道高一尺，魔高一丈。
既然人人都知道真气根源的重要性，那么相互敌对的修习者之间，如果想要彻底击败对方，那么掌握并且破坏掉对方的真气根源，就无可争议的成为了取胜的关键。
既然是取胜的关键，自然就会有人想法子去破解。
于是，“夺气死咒”就这样被创造诞生了出来。这个术咒可以准确定位敌人的真气根源，一旦找到，立即锁定，并将施术者自己的真气灌输埋进敌人的真气根源，然后就像是引爆炸弹一般，让敌人的真气根源在爆炸中彻底被炸成齑粉！
随着真气根源的被毁，被攻击的修习者不仅多年修为化为乌有，而且，他们的精神也会被这打击给完全摧毁。这是因为，“夺气死咒”虽然会将修习者的修为真气在瞬间毁灭掉，但是修习者肉身的生命，却并不会立即死灭，他们在中咒后还会有七个时辰的活头。在这七个时辰里，完全丧失了抵抗力的修习者，就只能是任凭施术者摆布了……
由于“夺气死咒”对一个修习者的打击完全是致命且残忍的，因此，修习一道对这个咒术定为了忌术。忌术比禁术要低一个等级，相对于被完全禁止使用的禁术，忌术并未被完全禁止使用和学习，但是忌术的使用条件极为的严苛，施术者必须严格按照条件使用忌术，一有发现不按条件而肆意使用的情况，不管是不是同一门派的修习者，只要见到，都有权对这个不遵守规矩的施术者进行处决——杀之！
作为忌术的“夺气死咒”，在修习一道中始终流传在线。甚至，各个门派的修习者，不仅都要学会这一咒术，而且还被勒令必须达到熟练使用的程度。
原因无他，因为真气根源对于修习者来说，实在是太过重要了。防人之心不可无啊。
当然，作为忌术，“夺气死咒”的使用也是有着极为苛刻严厉的条件的。修习一道统一规定，若不是遇到大奸大恶之徒，若非遇到威胁生命的极端情况，“夺气死咒”绝不能使用。而且，大奸大恶之徒和威胁生命的极端情况，这两个条件必须同时满足，“夺气死咒”才是被允许使用的。
当然，这种条件限制，往往只是对于遵守规矩的修习者起作用，像钟阿樱这种不知规矩为何物，甚至连修习者都算不上的家伙，这种规矩条件限制，那都等于是无所顾忌。
所以，看见钟阿樱使出“夺气死咒”，刘若明和白衣少年惊讶的并不是这个术咒的被施出，而是惊讶于，钟阿樱竟然对自己用“夺气死咒”？
虽然那些藤蔓根脉是钟阿樱的术法所化，还是属于她本体的延伸，这一点还有待确定，但是，毋庸置疑的是，这些藤蔓根脉都是属于钟阿樱自己的，贯串着的，是钟阿樱自己的真气。
钟阿樱为什么要对着自己的根脉，尤其是对于她来说极为重要的根脉，使出这个夺出根本的术咒呢？