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第二百三十六章 埃及形势
中东的热带沙漠气候，昼夜温差很大，白天热得要命，晚上却又往往让人冷得发抖。
大使馆内，房间内灯光明亮，一个简短的小型会议正在召开，驻埃及大使孙智明正在向黄历等人汇报着工作。
“埃及目前的经济状况并不理想，纳赛尔较多地采用了苏联的模式，以重工业优先，忽视了农业，土地改革并不完善和彻底，发展失衡。”孙智明首先评论了埃及的经济和政治，“政治上他实行的是集权**，并对持不同政见者进行血腥镇压，建立起无数的警察秘密系统，以保证政权的稳固。”
黄历点了点头，示意孙智明继续说下去。
“在目前来看，与以色列恢复和平是不太可能的，纳赛尔总统必须考虑到其他阿拉伯国家的反犹太情绪，以及国内的反对力量。”孙智明不无担心地说道伊斯兰原教旨主义有兴起之势，穆斯林会是埃及比较强大的组织，尽管纳赛尔总统曾经镇压过他们，但并未伤到他们的根本，甚至在军队中也有很多赞成原教旨主义的军官存在。”
同奉一本可兰经，并不能代表政治上的一致性，因为当代社会已经不是公元七世纪的牧民与行商的社会。埃及的穆斯林会反对欧洲殖民者，对其文化影响持敌对态度。同时，他们也反对纳赛尔的民族主义政权，认为该政权世俗、不敬神。这就是在中东正在兴起的原教旨主义。
原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时，对这种挑战毫不妥协，仍反复重申原信仰的权威性，对挑战和妥协予以坚决回击，一旦有必要，甚至用政治和军事手段进一步表明其态度。所以，原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性。
“在统治精英所推行的现代化并没有那么美好之际，原教旨主义者就靠一种‘回到从前’去寻找安慰。”黄历带着一丝无奈的冷笑，“也许我们当初就不该帮助纳赛尔，受到打击的头脑总是会比较冷静的。”
“或许纳赛尔总统多次强调要毁灭以色列的战争言论只是在迎合其他阿拉伯国家的意见，他本身并未有真正发动战争的想法。”孙智明解释道要，只有维持对以色列的强硬姿态，才能获得大部分民众的支持，以及阿拉伯国家的拥护。呼喊和平，马上就会被扣上‘阿拉伯的叛徒’等称号。”
黄历沉吟了一下，苦笑道想当老大看来没那么容易啊，纳赛尔如果够聪明，就应该学沙特阿拉伯，口号归口号，行动归行动，先把国家建设搞好。至于那些想拿埃及当枪使的其他阿拉伯国家则巧言应对，将现在这种僵局拖延下去。只是，以色列在美国的庇护下，早晚会出手打破这个僵局，使中东形势向对有利的方面发展。嘿嘿，算了，现在提中东和平，确实还不是时候，连我觉得都可笑。对了，巴勒斯坦那边样了？”