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最后的地球战神 第十六章 海路(下)

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第十六章 海路(下)

法普罗主教相当疲倦的说着:“这里已经变成了吾主安尼恩的神圣殿堂,归属于吾神的名下,没有获得神的同意,外力将无法入侵,你们把武器和木桶全部搬到里面来吧,就放在神殿的那个分隔间中。”

船长站了起来,他敬畏的看了看神殿中的祭坛,以及主教,立刻发号施令让水手们继续干活,虽然天已经接近了下午,水手们都还没有吃过中午的饭,但是现在却丝毫不敢怠慢,先去干活。

神殿中还没有椅子之类的东西,谁也不会奢望到了神还会体贴到了建造这些东西,主教选择了祭坛的下面,他的学生德比亚连忙从背包中取出一条毯子,然后就铺在了石板上——这些石板的质量还非常粗拙,必须法普罗主教日后施展塑石术,来不断的转化石质。

德比亚体贴的铺好了毯子,让自己的导师躺了上去,法普罗主教的确感觉到筋疲力尽,他只是说了一下:“告诉他们,晚上可以睡在神殿中,用餐也可以在里面用,但是不许在神殿中烧烤和煮东西,在外面弄好了,再拿到里面吃是可以的。”

说完,他喝了一点水,然后还是坚持着进行了祈祷,祈祷之后,他就躺在了毯子上,没有几分钟,他就睡着了,搬运的水手们,看见了,不由轻手轻脚。

搬运全部二条船的货物,又上岸十分钟才到神殿,虽然水手上百,但是还是从下午忙到了深夜,才勉强搬完了,所有人都非常的饿,不过水手们还是按照主教的命令,他们在外面炖起了肉汤,烤起了肉来,没有多少时间,外面的肉香就传满了附近。

“到里面去吃!”船长看了看夜幕下的黑暗,以及下面丛林中的隐隐绿光,命令着自己的部下说着,在这个世界上,特别是这种荒芜的岛屿上,被肉香吸引的,谁知道里面隐藏着什么恶灵或者怪物?

到了里面,已经睡了八个小时的主教倒已经醒来了。

祭坛附近有天然的圣光,但是谁也不敢靠着圣光来吃饭,因此恢复了精神和神术的法普罗主教,再次施展着神术,首先是一个“光亮术”,就挂在主殿的一处离开祭坛比较远的区域上,这种神术,能够只是零级神术,能够使一团光固定在某个物体上(现在就是一石壁上),能够像一个巨大的火炬一样发光,可以照亮20米范围的东西,因此就算是上百人的集餐地,也绰绰有余了。

按照法普罗主教的等级,这团光的照耀,能够延续二个小时,对所有人来说,满足用餐时的照明,都已经足够了。

“塑石术!”这在魔法师的等级中,必须是四级法术,但是对于神的牧师来说,可以在三级神术中就可选用。

这次的规模并不很大,只是塑造一条长长的石桌,按照法普罗主教的等级,二次施展这个塑石术,就可以建起一个高一米,宽一米,长40米的石桌(当然不可能是实体,下面只有每隔一段,有些石墩支持),但是已经可以让所有人把食物放在上面吃了。

但是椅子就没有办法了,不过,有着大量的木桶,不就是最好的椅子吗?

“德比亚,你把木桶开出一桶,把里面的干肉和火腿取出来,啊,再开一桶酒就是了,凯布亚船长,你招呼他们一起用餐吧!”法普罗主教命令的说着。

德比亚略犹豫了一下,然后应是,每个木桶上,都有一个圣力的封条,强行破坏,只会导致小规模的爆炸,形成的痕迹,使检查官一看就知道(这也是运输的方法),只有神职人员,哪怕是只有一点的修士,才可以打开。

不过,像这种长途运输,是允许有十分之一的合理损耗,一般情况下,运输者如果损失大了,就必须弥补上,如果没有损失,这些也归于运输者——这必须是长达上千公里之上的运输。

二船之中,有二百桶这样的货物,因此有二十桶,是可以归于法普罗主教自由来支配——这些木桶,没有谁敢于偷窃或者私下占有,因此到现在完好无损。

当打开了二个木桶的封印之后,水手们惊讶的发觉,里面的火腿和肉还非常新鲜,酒也是一样,没有丝毫发酸,水手们兴奋的歌颂着神,然后争先恐后的来取饮一杯美酒,以及取用火腿,最后向着主教举杯致敬。

这些都是短暂的一级保鲜神术来维护,按照施展的牧师等级不同,可以维持十天(1级牧师)以上直到二百天(20级牧师亲自施展)不变质,正是有这样的保鲜神术的发明,战争就有了长期化,大规模化的基础,不然的话,现在的技术条件根本无法承担这样大规模的战斗——物资,特别是食物,可能就在长途的运输中就腐坏了,根本不能运输到前线中去。

看着信徒们的热情和尊敬的眼神,德比亚也充满了骄傲,他匆忙的吃过了食物,然后就拿出了圣典,开始就着光,来阅读并且学习起来。

“牧师的力量并不在外在的神术,而在于心灵的虔诚,虔诚的牧师,哪怕是没有丝毫力量,也可以在荆棘中漫步,在虎狼中穿行,并且牧养主的羊。”德比亚开始读着圣典上的大纲,语气虽然平淡,但是却在神殿中回响,使许多正在吃饭的水手停止了喧闹,而仔细听着他的阅读。

在安尼恩的神系之中,牧师不再是一个简单施展神术的阶级,更是一种社会的核心所在,技术力量的源泉所在,文明的基石所在。

大部分其它教会(特别是旧大陆),往往对牧师的地位和素质要求不足,神也没有章程,仅仅是赐予牧师神术,那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的强大神术而追随,这种牧师尽管他们身周环绕着他们的神的荣耀,不过这种荣耀是如此的肤浅。

而按照安尼恩的神学,牧师就是在宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体,简单地说就是,牧师最重要的责任,不是力量,而是照管非牧师的世俗个体(信徒)的心灵。

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