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中国社会经历了漫长的封建社会阶段，是一个农业古国，千百年来中国农民围绕土地问题，进行过无数次的斗争。土地永远是农民生存和发展的命根子，也是中国农村的永恒主题。农民是中国社会的中坚力量，也是人数最多、情况最复杂的一个群体。谁能够把它们有效地组织起来，充分发掘他们的潜能，这将成为令人吃惊的巨大力量。党了解农民讲究实际这个事实，一旦有人能提出代表他们利益的正确主张，便立马能得到他们的全力支持。
那么土地改革一定是最合适的了。因为土地改革会消灭地主阶级，会使渴望拥有土地的广大农民分到土地和大量的农具、牲畜和房屋等，还可免除每年向地主缴纳地租的责任。这一政策的实施，党确实获得了广大农民的拥护，继而打败了国民党，赢得解放战争的胜利。
那么，怎样来评价地主阶级呢？站在历史的角度来评价应该是这样的：在经济层面，它是传统农耕社会里土地的拥有者、经营者，很多地主还兼营工商业；在文化层面，它是中华传统文化的主体，中国传统的知识分子基本上出自这一阶级，近代以来，更衍生出大量的思想家、政治家、军事家、企业家、文学艺术家；论社会角色，地主作为农村社区领袖，协调官民，维持地方，倡办教育与慈善等等。当然，同其他阶级和阶层一样，它也有恶人恶行，如黄世仁、南霸天之类“土豪劣绅”。这与其说是出自阶级本性，不如说是出自人性的阴暗面。
有人考察，到19世纪后半期，地主阶级已经开始转型了，在某种程度上，他们是现代资产阶级的前身。当社会进一步发展，地主阶级就会被资产阶级所取代，退出历史舞台也是社会发展必然。但土地改革是一种以革命暴力手段而消灭地主阶级的，是建立新政权的需要。
东北全面解放后，辽阳也开始了土地改革，张媛回去时已是土改后期，那时的土改政策主要是：联合广大的人民群众，力争做到耕者有其田；采取正确的方针对待富农和地主，不能一竿子全部打倒，要有所取舍；坚持实事求是和党的绝对领导等重要的指导思想。
在后期的土改运动中，这些指导思想成为了主导土改的方向。也就是说政策比较宽松一些，比過去的土改溫和、寬容。
比如，對地主，限制了沒收其財產的範圍，不沒收浮財，严禁乱抓乱打乱杀。当时张家自住的房屋政府没有收回，其余的房屋和土地全部被政府收回，比起早期的“净身出户”好多了。“净身出户”是指只允许穿着当季的衣服离开自己的家。这个家就再也不是他的家了，直到永远。这在当时是解放区普遍采用的方式。另外还有“流血斗争”这里就不说了。