可她依旧乐此不疲，久而久之，那片丛林被鲜血染得鲜红，可她依旧在守候着属于她的那份脑髓。
三、雪女
在一处常年积雪的雪山上，有一山神，到一壮年过雪山，就有了一些思凡的想法。那壮年也是很不小心，或许是觉得这雪山很美，然后拿出了进雪山前亲手采摘的一朵红花，放在了雪地之上，白茫茫的一片雪山，突然有一点红，这画面很美。
壮年的举动让山神误以为壮年喜欢上了她。这让正在思凡的山神，有些欣喜若狂，但她不知道如何去留住壮年，留在自己的身边，让他不会远去。于是她拼命的“唤雪”，让雪上的雪越下越大，直至把那壮年困在雪山。壮年遭困，因饥寒交迫而死去。
山神这一“无耻”的行为遭到天谴，神的职位被剥夺，山神贬为普通的雪女。
雪女要离开那座雪山，她什么都不要，就要了那多壮年留下的红花。
当雪女得知人死后会变成鬼，雪女毅然决然的带着红花，选择死亡，希望在那边能找到那个给她红花的壮年！
四、道成寺钟
这个故事很有意思，在日本也是流传的最广的一个鬼故事。重点讲一下吧：
主人公安珍，是一名游僧，相貌俊秀，云游四海，每处寺庙都是他的“家”。有一日，安珍前往熊野（地名）参拜，途径真砂（地名，相当于中国的一个驿站）休息，被当地富翁庄司的女儿清姬一眼中，清姬倒是一名洒脱的女子，当晚就到了安珍的住所内向其表白，这可把安珍给吓坏了。
安珍见推辞不了，只能敷衍清姬，说自己到熊野参拜结束后，返回，到时再谈这事。清姬信以为真，就答应了。
可是清姬一连等了多日，不见安珍返回，于是就多处打听，打听得知，安珍熊野参拜结束后，径直去了日高寺（道成寺的前称）。清姬发狂般的赶到了日高寺，安珍躲在寺内，不愿相见。清姬爆发了，（据《元亨释书》记载，当时的清姬形似女鬼。）冲进寺内，要找安珍。安珍见无处可躲，就向日高寺的僧侣说明事情，祈求帮助。日高寺僧侣连忙将安珍藏于一正在修补的吊钟之内。
另一边，清姬遍寻日高寺，都没有找到自己心爱的安珍，怨怒之下，化身为一条大蛇，对着日高寺四处喷火，将日高寺付诸一炬，安珍因藏在吊钟之内，无处可逃，被活活烧死。清姬到安珍死于吊钟之内，流着血泪，跳入附近的大海，溺水而亡。
三日后，日高寺主持做得一梦，梦见两条缠在一起的大蛇，其中一条大蛇对着日高寺主持说道：“我是已死的安珍，和蛇女清姬在地域里结为夫妻，无法成佛，请帮其超度。”
日高寺主持醒来之后，依梦所托，为安珍超度，并立下规矩：日高寺往后，不得女子入寺。
四百年后，日高寺几经沧桑，已更名为钟卷寺（和日高寺一样，是道成寺的前称），在这四百年前，这座寺庙一直没有吊钟，直到正平十四年（公元一三五九年，这个年头在中国应该是朱元璋一统天下的关键年头），钟卷寺的吊钟落成，落成那天，钟卷寺举行法事，其附近的男信徒们均入寺参拜。（女子不得入寺的规矩一直没变。）
也正在此时，有一女性戏子（《元亨释书》记载为“白拍子”，现在的话就是演员）要入寺，钟卷寺僧侣当然不能放行。
最后在那戏子的苦苦哀求之下，僧侣不得已，只能让其穿上男人的行头得以入内。戏子入内后，就在吊钟前开始跳舞，跳得很投入，跳到男信徒们都散去，还在跳。僧侣一直守到深更半夜，实在扛不住了，纷纷都去睡觉了，那戏子才停下舞步，对着吊钟大喊三声：“我恨吊钟”后，径直拉下吊钟，钻进吊钟之内。
这时钟卷寺主持才得知，这四百年来，成为蛇妖的清姬依旧有着怨恨。
于是钟卷寺主持召集僧侣，齐齐围住吊钟诵经。钻进吊钟之内的清姬，欲喷火烧毁吊钟，怎奈，诵经的法力过于高强，最终只能**而死。
钟卷寺也因为此事，一度成为了废寺，知道一七四一年，钟卷寺改名道成寺，才恢复香火，且极为旺盛，每年有三十万香客前往祭拜。
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