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山神庙是用来掩人耳目，山神庙极有可能是陵寝的一部分，它极有可能是守墓人的住处。传说中的几个和尚极有可能是守墓人。
在辜大爷的陪同下，五个人来到山神庙的遗址。
马子腾和三个人正在水闸等候李云帆一行。另外三个人，一个是文俊大队的书记褚振华，一个是五里铺公社派出所的所长潘寅标，一个是张家堡的生产队长张兆才。
褚振华和张兆才已经解决好了同志们的吃住问题：张家堡有一个古堡——其实就是祠堂，古堡的墙——包括院墙都是用石头砌起来的，院墙至少有一丈高。张家堡因此堡而得名。
文俊大队的大队部就设在张氏祠堂里面，祠堂两面有三间堆放杂物的屋子，褚振华和张兆才派几个村民将两间屋子里面的杂物集中到一间屋子里面，吃饭就在张五婶家，张五婶是张兆才的堂婶子。她家距离祠堂最近。五婶是一个干净利索的女人，她的男人在解放战争中牺牲了，她本人也是一个支前模范。在乡亲们中有很高的威望。过去只要有人到文俊大队——或者张家堡来，都被生产对安排在张五婶吃住家，
——遗址只剩下一部分了。因为山神庙废墟的大部分已经被水闸代替了。一条九米左右宽的灌溉渠由北向南，将子母河的水引到文俊大队的灌溉渠内，在新灌溉渠和老灌溉渠对接的地方有一个水闸，水闸就建在山神庙的遗址上。为了管理方便，在水闸的旁边还建了一间屋子。
李云帆特地计算了一下时间，从辜大爷的住处到水闸，大家用了二十五分钟。这足于证明辜大爷家和山神庙的距离比较近。
灌溉渠和水闸两边的斜坡上砌着一些石头和青砖。
同志们已经看见了青砖上面的字“邺”。有的青砖上面是光板，因为只有一面有字——字在青砖的侧面，不在正面。
“小曹，这个‘邺’是什么意思呢？”
“不知道。”
“这个字不是造砖的地名，就是造砖人的名号。”辜大爷道。