这也让日军在日后极为忌惮与红标军对敌，因为那意味着不能取胜，便只能战败身死，没有第三条路可选，因为红标军根本不考虑要接受日军俘虏，不过反过来日军但凡抓到红标军俘虏，也同样以血还血，以牙还牙，通通杀死，所以这两支军队一旦碰头在一起，必定会爆发无比血腥和惨烈的大战。
有的红标军在追赶日军时，还差几米就快够上，便举起步枪刺刀，像投掷标枪一般狠狠地朝着对方的背心扔去，噗地一下便扎穿日军的身体，再然后冲上去，从后背抽出工兵铲，朝对方脖子来一下，日军便当场气绝身亡。
还有的红标军刚追上日军，反被日军一个枪托打翻在地，要不是对方正落荒而逃，可能一个刺刀就要捅了过来，日军的单兵作战能力，总的来说还是比刚刚草创的红标军士兵要强，但随着红标军越来越多地参与大规模会战，培养了一大批成熟老练的兵油子，日军单兵优势便慢慢被红标军给追平了。
林世明在这次追击战中，还史无前例地开创了用自行车追击敌军的战例，由于红标军缺乏马匹，因此只能靠着轻便的自行车做长途奔袭追赶，冲击力自然比骑兵差上一个档次，但追赶已无斗志、徒步奔逃的日军，却还是占据了速度上的优势。
不少红标军骑着自行车直接就撞日军的后脚跟，一撞一个准，立刻便将对方给撞翻倒在地，然后再跳下车，挥舞着工兵铲将其剁成肉酱。
不过有的红标军可没这么好心，用自行车将日军撞翻之后，就直接拿自行车砸向对方，再然后用刺刀挑死对方，这也造成了在这场追击战中，林世明的部队自行车耗损率高得惊人。
事后当这个红标军数一数二人物把装备战损单报给郁笑城看时，直气得年轻的首领连声痛骂他混蛋，因为在那个时代，自行车并不便宜，不会比养匹马便宜多少，林世明光光在自行车上损失的军费，就足可以买一个加强连的枪械和弹药。
令吉川夏辉万万没想到的是，他的这一退比起铭军的溃败有过之而无不及，同样也是一溃千里，居然还把好不容易占稳脚跟的温泉岭隘口也给丢了。
温泉岭主峰上的红标军看到援军杀来，便趁着这个大好时机向山下的日军发起无比凶猛的攻击，用手榴弹开路，结结实实地打了日军一个反冲锋，把准备第十一进攻的日军给打得溃不成军，纷纷败退。
四营一连的副连长连啸良亲自打的头阵，率领剩余的十余名红标军冲下山来，用刺刀，用石头，甚至是牙齿与日军作战，有的红标军战得性起，直接抱着一个日军从悬崖上翻下去同归于尽，这等不断上演的死亡的场面深深震憾着每一个日军的神经和心灵，在他们眼里，这些臂膀上绑着红布的士兵简直比修罗世界的恶魔还更可怕，即便是那些被武士道精神武装起来的日军也不由自主地感到不寒而栗。
正如郁笑城曾经在全军面前痛斥的那样，所谓日本武士道，就是被阉割的太监，就是一坨只拉出一半的臭大粪，因为日本武士道精神根本就没有吸取了中国传统文化中的“杀身成仁”、“舍生取义”、“视死如归”、“不成功便成仁”的“忠”与“义”的价值取向，只是形而上学，以个体的极端行为演变成一种天性消磨，欲念丛生、道德败坏，只为义气和私利而战的野蛮变态文化，根本就不足为惧。
如果有人提起1895年的日本武士道精神，乃至到1904年日俄战争时期这十年间，都是一个大笑话，因为郁笑城是个近代军史迷，自从他得知了在日俄战争期间，所谓被武士道精神武装起来的日本军人在打白刃战时，居然被高大勇猛的俄**人撵得到处逃窜时，那情景和当年清朝对阵八国联军又是何等的相似？就对日军欺软怕硬的作风由衷的鄙视和不屑，他要打造的红标军是一支即便明知不敌也要勇于亮剑，百折不挠、坚韧不拔的铁血雄军，而不是形而上学，只会剖腹自杀的所谓武士道军队。
日军在两线夹击之下，士气降到了最低，终于当林世明亲率大批红标军杀到温泉岭隘口时，日军军心完全动摇崩溃，纷纷向金包里方向奔逃，至此，红标军终于重夺温泉岭的主控权，夺取日军登陆金包里以来最大的胜果。
而此时，牢牢坚守温泉岭主峰阵地四营二连士兵，活下来的人只剩不到十人，而且人人皆有负伤，但也是这十人，在最后的反冲锋中，他们无论是身体残缺不全，还是双目失明，仍然以大无畏的牺牲精神打到了温泉岭的二号阵地，一鼓作气将已经毫无斗志的日军全部赶下了他们陈连长曾经死守保卫的阵地，重夺温泉岭的控道权。
日后，这支英雄连队的幸存者，包括刚刚加入的少年兵林子通在内的十一人，全部受到了郁笑城的表彰和嘉奖，并亲手将绘有“温泉岭抗日英雄连”八个大字的红旗授予了二团四营一连，这也是红标军创军史上第一支授予英雄连的连队，日后它也成为红标军最具战斗力的王牌连队之一。