络，漠然道德评判，只与上帝对话。他这样做的目的就是将自己对蕾吉娜的爱升华成信仰之爱.....”
“但这样做还不够，在蕾吉娜结婚之后，克尔凯郭尔为了避开旁人与报纸的攻讦也为了逃离思念，他前往柏林隐居，他着手撰写了《非此即彼》，这一段时间被沃什称为‘存在主义美学创造期’，这部伟大的巨著也开启了‘丹麦黄金时代’。在这一时代中克尔凯郭尔写下了《间奏曲》、《直接x爱或音乐x爱的诸阶段》、《勾引者日记》都可视为对他与蕾吉娜关系的精神重构。实际上克尔凯郭尔的每一部作品都在向蕾吉娜传递内心的爱，在《非此即彼》中他借艾尔米塔的话：‘作为出版者我只想加上一个愿望，愿这书在一个合意的时间里遇到读者，愿那亲切可爱的女读者会成功准确地按b善意的忠告去做。’在《恐惧与颤栗》中，他使用哈曼的话：‘塔基留斯·苏佩尔巴斯在花园里借罂粟所说的话，他儿子心领神会，但那信使却全不明白。’接着他又用亚伯拉罕燔祭以撒的事件，告诫蕾吉娜自己虽然已经离开，但依旧爱着他。在《人生道路的诸阶段》中，他向蕾吉娜解释：‘请忘了写这信的人，并且原谅他吧，也许他可以做很多事，但是无法给一个女子幸福。”
“虽然在当时没有人愿意买一个无耻之徒的书，但是克尔凯郭尔有钱，他挥洒大笔的金钱将自己的书出版成册，尽管销量惨淡，还要被同行和报纸唾骂.....”
三个人并肩站在克尔凯郭尔那显得斑驳和沉重的墓碑之前，成默第一次稍稍提高的了音调，冷风将他的声音吹的有些颤抖，“在克尔凯郭尔生病拒绝治疗，拒绝探望，也拒绝领圣餐即将死亡的时候，他在日记里写道：‘年轻的女孩，我的真爱，你的名字会和我一起进入历史，苦痛和相思病将我消耗殆尽。唉，这是不寻常的宗教冲突，我将重归自我’.....被始乱终弃的女孩过完了幸福的一生，而那个始乱终弃的男子却在无休止的攻讦和谩骂中度过了一生，在他生前，他的鸿篇巨制无人阅读，在他完成了信仰之跃以后，天才的痛苦结晶成了伟大的成就......”
成默并没有继续说下去，而是看着克尔凯郭尔的墓碑陷入了沉思，冰冷的空气也寂静了下来，除了寒风吹的松柏沙沙作响，天地之间悄无声息。
隔了许久白秀秀才开口说道：“最后他们都没有能见上一面吗？”
成默摇头，“蕾吉娜结婚之后两人就没有在见过一面，结婚六年蕾吉娜就离开了哥本哈根，直到1860年才回来，此时克尔凯郭尔已死去5年，在遗嘱中他宣布将所有的财产和原始手稿留给蕾吉娜。而历史已经为这位天才正名，他开创了一个流派，成为了众星仰望的大师，他终生未婚，坚守着与蕾吉娜的爱情。而如今蕾吉娜已经被克尔凯郭尔如愿以偿的带入历史，高夫将克尔凯郭尔和蕾吉娜的爱情故事视为‘世界文学中最伟大的爱情故事之一’，蕾吉娜一与克尔凯郭尔在无数的艺术作品中得以重逢，直到今天世人们还在传唱他们的故事，比如《诱惑者日记》、《克尔凯郭尔》、《索伦爱着蕾吉娜》.....克尔凯郭尔以天才般的方式将他们短暂的爱情凝刻在永恒的历史丰碑上......”
成默转头看向了白秀秀，轻声问道：“白董事长，您觉得是童话大师的爱情悲剧值得同情？还是哲学大师的爱情悲剧更震撼人心？”