掌门师兄放心，我知道了。对了，白石师兄为何可以结婚成家易士奇问。
正因为如此，触犯了教规，被逐出了山门。白云郑重说道。
东方地平线红彤彤一片，新的一天开始了。
将来我也被逐出山门不就行了，易士奇想。
我也这样想。岩黑打着哈欠说。
小华简单的收拾了下房子，发现原来青虚的生活过于简朴，她对易士奇说需要下山买些生活日用品，于是易士奇喊住一个小道士，请他禀明一下掌门，他先下山买一些必需的生活用品。
深秋的阳光照在身上暖洋洋的，小华也感到精神放松多了，既然易大哥说要做好长期居住的打算，自己自然要照顾好他了。以前哥哥去沿海念大学，小华就是一个人做饭吃，每当哥哥假期回家时，都夸她做的菜好吃呢。
终南山下有一个集市，肉菜应有尽有，熙熙攘攘的十分热闹，他俩先找了家面店，每人来了一碗羊肉泡馍，这也是陕西地区有名的小吃。
终南山全真教近些年在江湖上名声鹊起，重阳宫香火鼎盛，各地慕名前来的道士和香客络绎不绝。
集市上来来往往的各色人里，就有远道而来一身风尘的道士和道姑，善男信女们手持高香，一伙伙的结伴上山。
易士奇和小华坐在店中，用手往碗里掰着面馍。
就在这时，一个身材高大穿红衣戴黄帽的喇嘛走进店来，喊服务员要碗羊肉泡馍。
和尚也吃羊肉吗小华望着坐在相邻桌子旁的红衣喇嘛问易士奇。
喇嘛是来自青海西藏那边，高原气候恶劣，若不吃些肉类与脂肪是很难抵御寒冷的，因此藏传佛教并不禁止食肉。易士奇解释道。
易士奇看着那喇嘛，约莫四十左右岁的年龄，肤色黝黑，那是高原强烈的紫外线照的，双手大而粗糙，他也在向碗里掰面馍，那碗，吸引了易士奇的目光。
嘎巴拉。他脱口而出。
咦，那红衣喇嘛诧异的望着易士奇：施主认得此碗他的普通话颇为生硬。
易士奇自觉失言，只得开口说道：大师这碗可是嘎巴拉
正是嘎巴拉碗，它是纳木错一个难产而死的妇女头骨做的。喇嘛说道。
啊小华闻言吃了一惊。
不是只有得大成就的上师头骨才可以制嘎巴拉碗吗易士奇问道，他想起了那死去的上海姑娘陈圆的话来。
施主说的是修行无上瑜伽灌顶时的法器，那是极为罕见的。喇嘛解释道。
噢，原来如此。我这里也有一只嘎巴拉碗，烦请大师过目，能否看出它是出自哪里易士奇从旅行服的内袋里掏出那只嘎巴拉碗。
那喇嘛接到手里看了看，说道：这不是嘎巴拉碗。
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